【528期】表藝所教授夏學理：什麼都能文創？我們的園區為誰發展文創？

【記者譚英瑛、成允華／報導】「台灣今天的問題是，因為『文創』二字聽起來好像很時髦，於是不相干的產業都開始說自己是文創，一個靈骨塔、墳場也可以說自己是文創。」師大表演藝術研究所教授夏學理對台灣文創產業現狀提出批判，他也點出另一大問題，「我們國家的文創園區到底在發展誰的文創？」

 

現行法規使人人都能是文創業？　

夏學理同時也是現任「師大國際時尚高階管理碩士在職專班」執行長，他強調，「文化創意產業」的核心在於：文化性、創業性、產業性，而產業性在這裡頭是最關鍵的，「文化創意產業」主軸在產業，在產業的過程當中，去把有文化、有創意的內容與服務，納入在這個產業的範疇裡頭。

夏學理認為，台灣許多產業時常濫用「文創」二字，他建議，我們該去參考世界各國包括聯合國教科文組織，他們怎麼去定義文化創業產業（或文化產業、創意產業），裡面到底包含了哪些核心業別，他說：「靈骨塔或墳場是不是殯葬業？去看看其他國家有沒有界定殯葬業是文創業！」政府應為此亂象負責。

他質疑台灣《文化創意產業發展法》中訂定的文創產業，最後一項竟是「其他」，「其他不就無所不包了嗎？」他也納悶其中的「創意生活產業」的定義，他笑問：「生活不也無所不包？」這讓什麼產業都能加上文創二字。

 

當園區都是進口貨　我們在發展誰的文創？

「松山文創園區（松菸）」與「華山1914產業園區」是台北市兩大文創園區，吸引眾多人潮。夏學理提到，松菸與華山都是國家的地，也就是人民的財產，政府低價轉給營運單位，最初目的是為了發展台灣的文創，但他提出：「你去這些地方看展時，看到多少台灣文化？」這兩園區是國家的土地，但上頭展覽日本、韓國、義大利等國外的東西，「我們在替誰發展文創？」夏學理更質疑，「當絕大部分的時間、空間交給了台灣以外的單位，替別人的國家發展文化時，台灣本地的發展機會在哪裡？」

另外，夏學理舉加拿大溫哥華的「葛蘭湖島園區」為例，他說，在這園區裡，藝術、創意工作者就住在裡頭，參觀民眾可以親眼看到原創、生產、銷售過程；而反觀台灣的文創園區，「我們只能看到銷售過程而已。」而且更糟的是，銷售的內容物是來自台灣以外的地方。

他提及，當外國觀光客或國外中間商來台，到所謂台灣的文創園區，欲參觀屬於台灣的文化產業，但他們在這幾乎看不到與台灣相關東西，看到的都是進口貨，夏學理提出，「這時他要到哪裡才能找到台灣的文創品？」他認為，現在的文創園區未能發揮其原本的角色，政府只是圖利了園區管理者。